HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱

「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。美品 掛け軸 大徳寺 小野澤寛海作「白雲抱幽石」共箱 茶掛け 年中掛け。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。掛け軸　日本画 ［桐の花］絹本　木箱　送料込み！。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「竹 葉々起清風」共箱 縁起物 禅語 茶掛け。若干巻きジワ有。【ゆう】　◆歙州門字硯（水波眉子紋・金星／八吋）◆羊毛大筆「天遊（特大）」。程度は写真でご確認くださいませ。掛け軸 相国寺 有馬頼底作「円相 無一物」共箱 茶掛け 禅語。共箱。表千家 堀内宗心(兼中斎)画『白張 黒塗縁 曳舟画 風炉先屏風』共板 紙箱。紙本。たい 掛軸 茶掛 雪尾要道和尚筆【水上翠】青楓 画讃 自筆 大徳寺 住職。塗軸。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「敬天愛人」共箱 茶会 茶掛け 年中掛け。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。掛軸-1507　妙心寺　谷耕月　「夢」　岐阜正眼寺。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。【ゆう】　◆波板石の雄勝時代大硯（金星点）◆松花江緑石硯（縞絲紋潤緑美石）。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。堀内宗完　兼中斎　一行　桃花笑春風　茶掛軸　表千家　茶道具。多くは短い賛語が付される。掛軸 茶掛け 一行書 小林太玄「清流無間断」共箱 大徳寺塔頭黄梅院住職。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。杉影　久保田号作１０本セット。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。【墨研】端渓硯◆清代古硯「太史硯」抗仔巌◆硯の資料室より◆文房四宝 唐硯 楠文夫。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。掛軸 茶掛 戸上明道【一様春】自筆 桜 画讃 玉瀧寺 大徳寺 住職 横物 軸装。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。【墨研】紫雲名石硯◆佐藤鉄三郎作「自然石硯」◆使用品◆書道具 文房四宝 和硯。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。い*ん様 藤井誡堂【真作】『清寂』茶道具 臨済宗大徳寺515世住職 掛軸2412。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。良 堀内家五世不識斎(鶴叟)『亀の尾の瀧歌 瀧図画賛』紙本 (不仙斎識)。臨済宗大徳寺最高顧問。掛軸 茶掛 戸上明道【今年歓笑復明年】のぼり猿の図 春洋画 玉瀧寺 大徳寺 軸装。花園大学学長。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「日々是好日」共箱 禅語 年中掛け。明治32年(1899)大阪府生まれ。【茶道具】大徳寺 孤篷庵開祖江月宗玩尚筆 一行「明歴々露堂々」　掛軸B919。菩提寺の檀家総代の家に育つ。元 張雨 七言律詩　二玄社 　掛軸。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。【別製特殊剛毛筆　山馬筆三号　 超長鋒8.8×1.2cm】◆条幅創作書◆筆庵製。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。掛軸-1487　川端康成　「深奥幽玄」　日本棋院　印刷工芸作品　ノーベル文学賞。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。Ｍ６８４　S808 P286 N323 4点‼️　　『真作』　横物　二字書。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。掛軸 茶掛 雪尾要道和尚筆【清流】自筆 画讃 大徳寺 住職 掛軸 茶掛 軸装。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。美品 掛け軸 大徳寺 小田雪窓作「松風塵外心」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。桜川 専用 掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【円相柳緑花紅】 紫野黄梅院。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。木*風様 金子聴松『奥の細道』松尾芭蕉の紀行及び俳諧 金子亭師事 創玄会最高顧問。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助